Non ridere, sed intelligere ?
« Ne pas rire, ne pas pleurer, ne pas détester, mais comprendre », écrivait Spinoza lorsqu’il expliquait comment il entendait étudier les actions humaines.
Voilà qui pourrait mal commencer pour un atelier philosophique consacré… aux histoires drôles.
D’autant que les philosophes ne semblent pas toujours entretenir avec le rire des rapports très simples.
Selon une tradition rapportée à propos de Chrysippe de Soles, grand maître du stoïcisme, celui-ci serait mort de rire après avoir vu un âne manger ses figues. Il aurait demandé qu’on lui donne du vin pur pour faire passer le tout.
Bergson, lui, affirme dans Le Rire qu’« il n’y a pas de comique en dehors de ce qui est proprement humain ». Mais l’âne de Chrysippe ne le contredit finalement peut-être pas : si cet âne nous fait rire, c’est justement parce qu’on l’imagine mangeant et buvant comme l’un d’entre nous.
Bon.
Et si je soutenais malgré tout que le rire constitue une excellente porte d’entrée vers la philosophie ?
Pas parce que rire serait déjà philosopher.
Mais parce qu’une histoire drôle fonctionne souvent en nous faisant voir soudainement autrement une situation que nous pensions avoir comprise.
Nous suivons tranquillement une logique. Nous anticipons la suite. Puis quelque chose déraille. Une réponse arrive de travers, une évidence se retourne, une absurdité devient presque raisonnable.
Et nous rions.
Le rire signale alors peut-être quelque chose d’intéressant : pendant une seconde, notre représentation du monde vient de se fissurer.
Or le philosophe ne cherche-t-il pas précisément ces fissures ?
Il demande pourquoi ce qui nous semblait évident ne l’est plus. Il examine la règle que nous appliquions sans nous en apercevoir. Il cherche ce que le retournement révèle de nos valeurs, de nos raisonnements ou de notre manière de regarder les choses.
Le rire ne remplace donc pas la réflexion. Il peut lui préparer le terrain.
Il produit une petite secousse.
Puis vient la question.
C’est le principe de l’atelier que je vous propose : cinq histoires dites drôles, cinq retournements et, chaque fois, une question philosophique pour voir ce que le rire avait peut-être commencé à mettre en mouvement.
Je ne dévoilerai les cinq histoires qu’au moment de l’atelier : une histoire drôle dont on connaît déjà la chute perd une bonne partie de son intérêt.
Mais, pour vous donner envie de venir, je vais quand même en sacrifier une sixième.
Sade reçoit une amie connue pour apprécier d’être « gentiment » torturée.
Elle arrive et, d’un air gourmand, lui demande :
— Sade, fais-moi mal !
Le divin marquis la regarde, lui aussi avec gourmandise, et répond :
— Non.
— Hé, hé, hé…
Alors ?
Peut-on faire du mal à quelqu’un en refusant de lui faire ce qu’il désire ?
Faire le bien de quelqu’un, est-ce satisfaire son désir ?
La valeur morale d’un acte dépend-elle de ce que l’on fait ou de l’intention avec laquelle on le fait ?
Peut-on respecter quelqu’un en refusant volontairement de lui donner ce qu’il demande ?
Atelier philosophique à partir d’histoires drôles
Trois rôles pour lancer et relancer la discussion
Cet atelier part de cinq histoires brèves. Chaque histoire
est lue à voix haute, puis une question ouvre la discussion. Une troisième
personne dispose de questions de relance.
Les trois rôles
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1 |
Le
lecteur - lit
l’histoire à voix haute, sans l’expliquer ni donner son avis avant la
discussion. |
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2 |
Le
questionneur - lit
la question principale correspondant au numéro de l’histoire et ouvre la
discussion. |
|
3 |
Le
relanceur - écoute
d’abord le débat. S’il s’essouffle, se répète ou s’éloigne trop de la
question, il choisit une seule relance parmi les trois proposées. |
Règle du jeu
Les rôles peuvent rester les mêmes ou tourner après chaque
histoire.
Chacun essaie de justifier ce qu’il avance par une raison,
un exemple ou une objection.
Le relanceur ne lit jamais les trois questions à la suite
: une seule relance peut suffire. Si la discussion ne repart pas, passez à
l’histoire suivante. Il n’est pas nécessaire de traiter les cinq histoires.
Le document contient trois fiches à distribuer séparément
: Lecteur, Questionneur et Relanceur.
FICHE 1 - LECTEUR
Les histoires
Lisez une histoire à la fois. Laissez un bref silence
avant que la question principale soit posée.
HISTOIRE 1 Les clés sous le réverbère
Un homme cherche quelque chose à quatre pattes sous un
réverbère, en pleine nuit.
- Vous avez perdu quelque chose ? demande un policier qui
passe par là.
- Oui, mes clés.
Le policier l’aide à chercher. Après dix minutes, ils n’ont
toujours rien trouvé.
- Vous êtes certain de les avoir perdues ici ?
- Non, je sais que non, je les ai
perdues là-bas, dans la ruelle sombre.
- Alors pourquoi cherchez-vous ici ?
- Parce qu’ici, au moins, il y a de la lumière !
HISTOIRE 2 Le loyer impayé
Le loyer impayé
Il est 3 heures du matin. Dans la chambre, Marc tourne et
vire dans le lit, pousse de profonds soupirs et fixe le plafond, totalement
incapable de fermer l'œil.
Sophie, sa femme, réveillée par toute cette agitation, finit
par s'allumer et lui demande d'un ton agacé :
— Mais enfin Marc, qu'est-ce qui ne va pas ? Pourquoi tu ne dors pas ?
— Je suis mort d'inquiétude, Sophie... Demain, on doit payer le loyer à
Monsieur Legrand, et nous n'avons pas un seul centime sur le compte. Il va nous
expulser, c'est sûr. Le stress me ronge, je ne peux pas fermer l'œil !
Sophie réfléchit une seconde, se redresse, attrape le
téléphone sur la table de nuit et compose un numéro. À l'autre bout de la
ville, l'appareil sonne dans le vide, puis une voix endormie et grincheuse
répond :
— Allô... ? Qui appelle à une heure pareille ?
Sophie ne se démonte pas, tend immédiatement le combiné à
son mari et lui dit fermement :
— Tiens Marc, c’est Legrand. Dis-lui.
Marc, complètement hébété, prend le téléphone d'une voix
tremblante :
— Allô, Monsieur Legrand ? Bonjour... C'est Marc, votre locataire du troisième.
Je vous appelle pour vous dire que le loyer tombe demain, mais que je n'ai
absolument pas l'argent. Je ne pourrai pas vous payer. Voilà.
Sur ce, Sophie lui arrache le
téléphone des mains, raccroche brusquement, éteint la lumière et se réinstalle
confortablement sous la couette et lui dit :
— maintenant Marc toi, tu dors et Legrand, il reste les yeux grands ouverts à
calculer ses pertes. Bonne nuit.
HISTOIRE 3 Le pêcheur et le banquier
Un banquier en vacances se promène sur le quai d’un petit
village côtier lorsqu’un pêcheur accoste avec plusieurs beaux thons.
- Combien de temps vous a-t-il fallu pour les attraper ?
demande le banquier.
- Peu de temps.
- Pourquoi ne restez-vous pas plus longtemps en mer pour en prendre davantage ?
- Parce que j’en ai assez pour faire vivre ma famille.
- Et que faites-vous du reste de votre temps ?
- Je dors tard, je pêche un peu, je joue avec mes enfants,
je fais la sieste avec ma femme, puis je vais au village boire un verre et
jouer de la guitare avec mes amis. Ma vie est bien remplie.
Le banquier lui répond :
- Vous devriez pêcher davantage. Avec les bénéfices, vous
achèteriez un bateau plus grand, puis plusieurs bateaux. Vous vendriez
directement vos poissons, ouvririez une conserverie et finiriez par diriger une
grande entreprise.
- Combien de temps cela prendrait-il ?
- Quinze à vingt ans.
- Et après ?
- Vous introduiriez votre entreprise en Bourse, vous la vendriez et vous
deviendriez très riche.
- Et après ?
- Vous prendriez votre retraite dans un petit village
côtier. Vous dormiriez tard, pêcheriez un peu, joueriez avec vos enfants,
feriez la sieste avec votre femme, puis vous iriez boire un verre et jouer de
la guitare avec vos amis.
HISTOIRE 4 Un café sans lait
Sartre est assis au Café de Flore. Il commande un café sans
lait.
Le serveur lui répond :
- Je suis désolé, monsieur, nous n’avons plus de lait. Préféreriez-vous un café
sans crème ?
Sartre s’indigne :
- Ce sera un café sans crème, pas un café sans lait ! Vous croyez que je ne
sens pas la différence ? Le culot de certaines personnes ! » .
Il se lève et quitte le café.
HISTOIRE 5 Le philosophe aux portes du paradis
Heidegger meurt et arrive aux portes du paradis. Il ne reste
devant saint Pierre que deux candidats : Heidegger et un hippopotame.
- Mauvaise nouvelle, dit saint Pierre : il ne reste qu’une
place. Celui qui donnera la meilleure réponse à la question « Quel est le sens
de la vie ? » pourra entrer.
Heidegger réfléchit, puis répond :
- Penser l’être lui-même explicitement exige de ne pas tenir
compte de l’être dans la mesure où il n’est que fondé et interprété en termes
d’êtres et pour les êtres comme leur fondement, comme dans toute métaphysique.
Saint Pierre se tourne vers l’hippopotame :
- Eh bien, aujourd’hui, c’est votre jour de chance.
FICHE 2 - QUESTIONNEUR
Les questions principales
Après chaque lecture, posez uniquement la question
portant le même numéro.
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1.
Les clés sous le réverbère (votez pour une des deux question) 1.
Chercher au mauvais endroit peut-il malgré tout être utile ? 2.
Le policier doit-il mettre en prison cette personne qui déclare
vouloir conduire alors qu'elle est ivre, mais n'en a pas les moyens ? |
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2.
Le loyer impayé Un
problème change-t-il quand on cesse d’être seul à le porter ? |
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3.
Le pêcheur et le banquier En
quoi le banquier pourrait-il avoir raison ? |
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4.
Un café sans lait Ce
qui manque peut-il changer ce qui est présent ? |
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5.
Le philosophe aux portes du paradis Une
pensée que personne ne comprend est-elle encore une bonne réponse ? |
FICHE 3 - RELANCEUR
Les questions de relance
Laissez d’abord le débat se développer. Choisissez
ensuite une seule relance, seulement si elle est utile ou bien lisez les
questions et donnez la question à voter au public
1. Les clés sous le réverbère
3.
Le policier doit-il mettre en prison cette
personne qui déclare vouloir conduire alors qu'elle est ivre, mais n'en a pas
les moyens ?
4.
Une méthode facile mais mal adaptée vaut-elle
mieux qu’aucune méthode ?
5.
Comment savoir que l’on cherche au mauvais
endroit ?
6.
À l’école, au travail ou en politique,
cherchons-nous parfois ce qui est facile à mesurer plutôt que ce qui compte
vraiment ?
2. Le loyer impayé
1.
Marc devient-il plus responsable en prévenant le
propriétaire, ou cherche-t-il seulement à se décharger ?
2.
Dire la vérité à quelqu’un peut-il lui imposer
injustement une inquiétude ?
3.
Être soulagé d’un problème, est-ce l’avoir en
partie résolu ?
4.
Dans quelle mesure notre peur du lendemain
est-elle dictée par la réalité de l'avenir ou par la représentation du fardeau
de notre responsabilité ? Ou encore, pourquoi un problème financier qui n'a pas
encore de solution concrète cesse-t-il de nous faire peur dès qu'on le
transfère sur les épaules de quelqu'un d'autre ?
3. Le pêcheur et le banquier
1.
Se contenter de ce que l’on a est-il une sagesse,
un manque d’ambition ou juste la preuve de notre manque de projection sur des
périodes plus difficiles à venir ?
2.
Travailler davantage aujourd’hui pour être libre
plus tard, est-ce gagner ou perdre sa liberté ?
3.
Le pêcheur peut-il décider seulement pour
lui-même, alors que sa famille dépend aussi de son choix ?
4. Un café sans lait
1.
Un café sans lait est-il réellement différent
d’un café sans crème si le contenu de la tasse est identique ?
2.
Ce que nous attendions modifie-t-il ce que nous
percevons ?
3.
Une absence peut-elle avoir des effets aussi
réels qu’une présence ?
5. Le philosophe aux portes du paradis
1.
Penser profondément oblige-t-il à parler
difficilement ?
2.
Peut-on simplifier une pensée sans la trahir ?
3.
Qui est responsable d’une incompréhension :
celui qui parle, celui qui écoute, ou les deux ?
4.
Penser n’est-il pas toujours prendre le risque
de s’éloigner de l’autre ? En ne pensant pas, nous resterions à un niveau
de communication ou nous ne présentons pas de risque pour l’autre. Un
« qui ne dit mot consent » qui irait jusqu’à devenir un « Qui ne
pense pas, est mon ami ». Pourquoi alors pensons-nous alors que la parole
est un lien entre nous ?