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vendredi 7 décembre 2018

15 décembre - La colère peut-elle être juste ?


Personnellement j'aime les colères. Elle font des quidams moyens des artistes qui pour une fois emportés par leurs passions font spectacle. Ils crient, hurlent pleurent, cassent; ils peuvent même nous faire peur ou encore pitié, bref ils vont nous émouvoir et finissent par nous régaler comme les meilleurs des tragédiens. 

Et comment ne pas penser à Hulk! 



Alors la Colère? Si elle peut être juste et belle ou c'est simplement une triste passion qui nous laisse vide et désemparé.

Ce qu'en dit Charles Pépin : 
Cela ne surprendra personne : peu de philosophes défendent la colère. Elle est pour Aristote, ou pour un stoïcien comme Sénèque qui lui consacre tout un traité, le cas d’école de l’emportement par lequel l’homme ajoute inutilement du mal au mal. Elle est chez Spinoza la conséquence de la haine, elle-même conséquence de la tristesse, autant dire la pire des passions tristes, la preuve que nous n’entendons rien au projet spinoziste : « Ni rire ni pleurer, mais comprendre. » Viser la joie, la béatitude ou la sagesse, c’est donc d’abord apprendre, chère Pauline, à ne pas se mettre en colère. Elle est aussi inutile dans une pensée du destin que dans une philosophie de la contingence. Si le monde est un destin, alors la colère ne sert à rien. Si les choses sont contingentes, alors il n’y a plus de raison de se mettre en colère : employons-nous plutôt à les changer, ce que nous ferons mieux sans colère. L’expression « se mettre en colère » suffisait d’ailleurs à attirer le soupçon : elle porte l’idée d’une décision incompatible avec la pureté de l’élan, d’une théâtralisation incompatible avec le caractère insoutenable de l’injustice.
Pourtant, nous sentons tous qu’il y a parfois dans notre colère quelque chose de sain, de libérateur, voire de joyeux. Par ma colère, en effet, je m’affirme. Que j’aie tort ou raison n’est pas l’essentiel, je crie que j’existe et cela fait du bien. Que l’injustice dont je m’estime victime en soit vraiment une ou pas, peu importe : seul importe, dans le jaillissement de ma colère, l’affirmation d’une limite que j’estime ne pas devoir être franchie. Ce n’est pas une limite objective, c’est la limite pour moi. La colère est bien affirmation d’une subjectivité et c’est à ce titre qu’elle est belle. Seul Dieu, pour les chrétiens, a le droit de se mettre en colère : la colère figure au sein des sept péchés capitaux. On comprend pourquoi : quand la colère me prend, je n’ai plus ni Dieu ni maître.
La colère a une fonction : elle vient désigner le « non-négociable ». Souvenons-nous de la grande colère de Meursault face à l’aumônier, à la fin de L’Étranger d’Albert Camus. Il y a tant de choses qui indiffèrent Meursault, il peut supporter la prison et la bêtise des hommes, l’éloignement de Marie et le rapprochement de l’échéance de la guillotine, mais qu’un aumônier vienne lui gâcher ses derniers instants d’existence en lui répétant ses balivernes, cela, il ne peut l’accepter. Voilà à quoi sert la colère : à indiquer aux autres en même temps qu’à soi-même ce qui est vraiment important, ce sur quoi on ne lâchera pas – ou plus. C’est vrai d’un individu comme d’un peuple.




Le point de vue KAto

samedi 17 novembre 2018

24 Novembre 2018 - Ethique et entreprise est ce un oxymore ?

Entre de beaux discours tant en interne qu'en externe, sur la responsabilité sociale des entreprises et une réalité faîte de Dieselgate et de burn-out comment l'entreprise vit-elle avec son éthique? 


On parle de quoi ?
Éthique  
- Ensemble des règles et normes de comportement d'un groupe humain. Syn. morale.
- Théorie morale particulière, qui porte sur le contenu des règles précédentes.
- Partie de la philosophie qui étudie l'éthique aux sens précédents. Syn. philosophie morale.
- Éthique au sens (1) précédent, pensée dans son rapport à l'individu et au cas singulier. Dist. morale.
- Ensemble des principes et règles de conduite propres à une profession ou un secteur d'activité. Syn. déontologie.

Entreprise
- Le fait, pour un entrepreneur, de s'engager à fournir son travail pour un ouvrage, dans des conditions données.

Compétition
- rivalité d'intérêts entre plusieurs personnes qui poursuivent un même but : Être en concurrence avec quelqu'un pour obtenir un poste.


Entre concurrence et éthique comment s'en sortir ?



et on peut lire sur le site d'un constructeur automobile https://www.volkswagen.fr/fr/services-apres-vente/engagements.html#item=1&powerLayer=teco.display





Le discours de Emmanuel Lulin de chez Loréal est rès interressant : "Les entreprises qui ont une bonne culture d’intégrité et d’éthique valent significativement plus que les entreprises qui n’en ont pas."
Emmanuel Lutin chargé de l' Etich Washing chez l'Oréal. 
L'éthique serait donc un moyen de donner plus de valeur à l'entreprise. Est-ce bien éthique ? Dans quelles conditions la concurrence peut être un principe d’organisation sociale juste ? 



L'éthique est-elle sa loi dans la zone grise de la loi ?

samedi 6 octobre 2018

L’éducation rend-elle meilleur(e) ? - 27 Octobre 2018

Comme le rappelle le tout dernier numéro de Philosophie Magazine (Disponible à la Médiathèque), l’école a-t-elle pour seule mission d’instruire et de transmettre des savoirs ? Ou doit-elle également rendre meilleur, d’un point de vue éthique et moral / perfectionner moralement l’esprit des enfants et des adolescents ?

Comment transmettre les valeurs communes de la République qui organisent notre vie en société ?

L’école doit-elle prévenir, traiter certains problèmes comme le racisme, le sexisme, le radicalisme ou l’homophobie ?



Luc Ferry déclare : " Conversation amicale, l'autre jour, sur France Inter, avec des professeurs de philosophie. Ils font état de convictions fortes, mais si typiques de la naïveté démocratique que je ne résiste pas à l'envie de les remettre un peu en question. La première tient que la culture et l'éducation rendent mécaniquement l'humanité meilleure. Comme l'aurait dit Victor Hugo (on n'a en réalité jamais retrouvé la phrase exacte…): «Ouvrir une école, c'est fermer une prison.» Je ne puis m'empêcher de rappeler que dans les années 30, les plus grands intellectuels, les plus diplômés et les plus cultivés, furent nazis (comme Heidegger) ou staliniens (comme presque tous les autres en dehors d'Aron). Que peut-il subsister, après Auschwitz et le Goulag, de cette foi chaleureuse dans les vertus de l'instruction, de cette confiance ardente mise dans l'idée que les progrès de la connaissance allaient inévitablement engendrer ceux de la civilisation, voire de la moralité, en même temps ..."

Par exemple Hermann Göring sur Wikipédia : 
La scolarité de Hermann débute mal. Il ne supporte pas la discipline et se montre paresseux. Un changement d'école, de Fürth à Ansbach, ne résout pas le problème. Sur la suggestion de son parrain, il est envoyé en 1908 à l'École des cadets de Karlsruhe. Cette affectation provoque une transformation radicale du jeune Göring qui se plie à la discipline militaire et sort de l'école avec d'excellentes notes, ce qui lui permet d'accéder sans difficulté à l'académie militaire de Gross-Lichterfelde, près de Berlin, où sont formés les futurs officiers de l'armée impériale6. Il en sort en  avec le grade de sous-lieutenant.







On parle de Quoi ?

meilleur


adjectif et adverbe
1. Comparatif de supériorité de bon ( contraire pire).
2. Superlatif de bon.

Le meilleur, la meilleure.


éducation


nom féminin
1. Mise en œuvre des moyens propres à assurer la formation et le développement d'un être humain ; moyens pour y parvenir.
Les sciences de l'éducation.
synonymes : instruction
2. Développement méthodique (d'une faculté, d'un organe).
L'éducation de la mémoire.

synonymes : exercice

lundi 13 août 2018

Fille ou garçon ou quoi ? - 29 septembre 2018

Nous nous interrogeons sur le lien entre féminisme et anarchie. Pour le bon fonctionnement d'un système nous devons, nous semble-t-il, avant tout y mettre "bon ordre". La base de l'ordre c'est la taxinomie. En effet comment ordonner, ranger et hiérarchiser ce qui n'est pas étiqueté? L'étiquette première a toujours été "fille ou garçon ".  Ne demande t on pas à la future mère si elle attend une fille ou un garçon? Cette question préalable, le féminisme y répond par "quelle importance?". Le féminisme souvent lié à l'anarchisme est-il alors un élément déstabilisant de l'ordre établi de nos sociétés. 

Pour nous aider à répondre sur ce lien entre anarchie et féminisme Rosalia Mac Arthur et Lily Belbeze nous présenterons leur moyen métrage :  

La condition féminine et le féminisme en Espagne au debut du XX ème siècle


Filles ou garçon ou quoi ?

« Donc, pourquoi deux sexes ? Pourquoi y a-t-il du masculin et du féminin ? » Question humaine universelle, explique Jean-Pierre Vernant, question dont il nous retrace un fragment d’histoire chez les Grecs, à travers le mythe de Pandora – cadeau empoisonné des dieux aux hommes. « Et si je regarde les Grecs, écrit-il, ils ont été tellement façonnés intellectuellement par l’idée qu’il y a deux sexes, qu’ils ont constitué, déjà chez les pythagoriciens, des tables à deux colonnes, permettant de répartir les choses en fonction de leur sexe [...] Et ça continuait comme ça : toutes les catégories qui permettaient de penser le monde étaient disposées sur deux colonnes et elles étaient vues comme des formes du masculin ou du féminin. »

La réponse est dans la question .... pour ordonner, bien sûr.  

Si un féminisme sans désordre est possible quel serait alors ce nouvel ordre?


Quelques références :

Être anarchiste et féministe aujourd’hui Irène Pereira
Les rapports entre l’anarchisme et le féminisme ou entre anarchistes et féministes n’ont pas été toujours et ne sont pas encore actuellement univoques. L’anarchisme n’est-il qu’un courant politique qui se donne pour objectif la lutte contre l’État et le capitalisme ou intègre-t-il toutes les formes de luttes pour l’émancipation, au rang desquelles il faut situer la lutte pour l’émancipation des femmes ? Les anarchistes individualistes de la Belle Époque1 ont pu apparaître en pointe sur un certain nombre de combats qui furent repris par la suite dans les années 1960-1970 : contraception, amour libre… lire la suite 


 Ophélie Véron - Anarchisme, féminisme et véganisme convergent


Anarchistes et féministes, deux femmes décapantes d'un autre siècle



samedi 19 mai 2018

30 juin 2018 - Internet peut-il nous voler notre âme?

Pour certains d'entre nous donner des informations aux "Géants" du Web, les Gafam Gooogle, Amazon, Facebook, Apple, Microsoft), c'est un peu comme pour les indiens d’Amérique du nord se faire photographier, ils sont persuadés d'y perdre leur âme.

Big Bear avait-il peur de se faire
voler son âme par le photographe?
 Mais attention , comparaison n'est pas raison .... 


Dans la photo de BIG BEAR c'est pas lui le produit?

A-t-on raison de se méfier? ou ne risquons nous pas plus de nous faire voler notre âme par les GAFAM que BigBear par le photographe ?

Attention nous ne parlons pas ici de l'abrutissement que provoque un abus d'écran ou de nouvelles sans aucun intérêt,. Non ! nous parlons de la photo de nous même que nous laissons à tous ceux qui nous donnent ces services gratuits ou faiblement payant. A quoi peut servir cette photo ?
Sommes nous en danger ?  Y a t il lieu de réagir et si ou comment réagir ?



  

2018 - Facebook et son patron sont pris dans une tourmente mondiale. Tout commence ici, en Angleterre. Une société spécialisée dans l'analyse de données, Cambridge Analytica, est payée en 2016 par Donald Trump et ses équipes. Sa mission : cibler les électeurs et influencer leurs votes.

De quoi on parle ? Que permettent les données collectées par Facebook aux publicitaires?

L'Europe réagit :
Règlement général sur la protection des données

Le règlement no 2016/679, dit règlement général sur la protection des données (RGPD), est un règlement de l'Union européenne qui constitue le texte de référence en matière de protection des données à caractère personnel1. Il renforce et unifie la protection des données pour les individus au sein de l'Union européenne.
Après quatre années de négociations législatives, ce règlement a été définitivement adopté par le Parlement européen le 14 avril 2016. Ses dispositions sont directement applicables dans l'ensemble des 28 États membres de l'Union européenne à compter du 25 mai 2018.





20ième Rencontre sur les Nouvelles Pratiques Philosophiques

20ième Rencontre sur les Nouvelles Pratiques Philosophiques
au Moulin du Chapitre 

A Sorèze 81540 (dans le Tarn, entre Toulouse et Carcassonne) 

Séminaire autogéré, sous la direction de Michel Tozzi
Le programme est ici


mercredi 9 mai 2018

Documentaire à finir ...


AU Club Discussion nous utilisons beaucoup de documentaires tournés par des indépendants ou des chaînes d'information plus traditionnelles comme Arte, pour nous aider à voir le monde comme il est plutôt que comme on voudrait qu'il soit.

Je relaye donc un projet qui me semble "valoir le coup" le mail qui suis est celui du réalisateur.

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Bonjour,

Je suis bénévole à la Cimade, permanence  Belleville -Fessart à Paris  et réalisateur . J'ai pensé que mon nouveau documentaire  pourrait vous intéresser . Il y a 2 ans , j'ai eu l’idée et le désir de faire un film avec et sur les personnes migrantes et les militant.es qui les accueillent  dans  une permanence de sans -papiers.

J’ai filmé pendant plus d’un an des rencontres, des parcours de vie, des engagements .
Le tournage est terminé mais il manque aujourd’hui la partie post-production qui est la partie la plus difficile financièrement car elle fait appel à des postes, compétences et moyens techniques incompressibles : montage, étalonnage, mixage, copies.
C’est pourquoi j’ai lancé  une campagne de financement collectif en partenariat avec la Cimade  pour permettre que ce film soit terminé et puisse être diffusé largement ! La Cimade national devrait relayer cet appel la semaine prochaine . L île de France l’a relayé par email à tous ses membres la semaine dernière  .
Voici le lien qui explique tant le film que la démarche : https://www.leetchi.com/c/murs-de-papiers
Si le film se déroule dans une permanence Cimade, cela n’est pas explicitement nommé . On ne sait pas de quelle permanence il s’agit, ce n’est pas le lieu géographique qui est important, c’est le lieu d’engagement politique, législatif et philosophique des permanences d’aide aux sans-papiers  qui m'intéresse.

Au-delà d’une participation de votre part si vous le souhaitez, merci à vous de relayer largement cet appel pour que la somme nécessaire de 12000 euros puisse être réunie.

Si vous avez des questions  n'hésitez  pas à me contacter , j'y répondrai avec plaisir.

Olivier Cousin
0660991676



vendredi 20 avril 2018

19 mai 2018 : Souvenir de Mai 68 ? On commémore quoi ?



«Qu’on se rassure, il n’est pas question de décorer Cohn-Bendit avec un pavé d’or ! Mais il se trouve que quelque chose est advenu il y a cinquante ans.» «Ni célébration, ni déploration ; ni Waterloo, ni Austerlitz.» 



Quelques mots du Général

Si on sait ce que ce n'est pas, Cela ne dit en rien ce que cela serait. 
Historiquement et officiellement les nations ne fêtent ni ne se souviennent de leurs défaites.  

Alors on commémore quoi?

Les violences policières, les grèves?, le soulèvement populaire?; la désobéissance civile ?, des idées?, le courage des opposants?, la casse?, la fête?, la libération sexuelle?, la victoire de qui ? de quoi ... ?




Nicolas Sarkozy voulait, en 2007: "liquider l'héritage de Mai 68". Pour vous, c'est quoi l'héritage de Mai 68?


Des questions : 

68?, qu'elle est la spécificité de la France ?
68?, qui manipule qui ?
68?, La commemoration, un devoir , un dilemme, une bêtise ?
68?, année érotique ?
68?, vivre loin des eaux glacées du calcul égoïste, ça a marché ou ça a raté ?
68 ?, "l'imagination au pouvoir", ca veut dire quoi ?
81?, la fin de 68 ?

Références

https://www.franceculture.fr/emissions/linvite-des-matins/comment-commemorer-mai-68

Benjamin Stora : "Mai 68 ? C'est une véritable sortie de solitude"

Conférence du philosophe Jacques Rancière le 19 janvier 2018 au Centre Marc Bloch.

dimanche 18 mars 2018

31 mars 2018 - Les enfants, les familles et les écrans



On passe toujours plus de temps devant nos écran pourquoi ? que se passe t il dans nos esprit ? Et IL semble que ce n'est pas bon pour nous. Comment réguler ! Qu'est ce qui se passe?


En 2016, 20 % des Français passaient 57 heures et plus par semaine devant un écran, ce qui correspond à au moins 8 heures passées par jour. https://fr.statista.com/statistiques/707714/temps-total-passe-sur-un-ecran-france/

Les effets 


Et si l'humanité était en train de basculer vraiment dans l'imbécillité, comme l'imaginait en 2006 la cruelle fiction de Mike Judge "Idiocracy" ? Depuis vingt ans, les scientifiques constatent avec inquiétude que les capacités intellectuelles ne cessent de diminuer à l'échelle mondiale. Une baisse du QI a été observée dans plusieurs pays occidentaux.






Ok et de l'autre coté ....

Des bienfaits des jeux vidéo

Les jeux vidéo développent le volume de la matière grise

Pour avoir un énooooorme cerveau, nul besoin d'avaler des encyclopédies, il suffit de jouer à Super Mario. C'est en substance la conclusion d'une étude allemande qui a collé un groupe de joueurs devant une Nintendo 64 pendant 30 minutes par jour pendant deux mois. 
Les jeux vidéo réduisent la douleur et le stress

Une étude de 2010 nous apprend que la pratique du jeu vidéo a permis à des patients contraints de suivre une chimiothérapie à surmonter le stress et d'être mieux préparé à mener le combat contre la maladie.

Les jeux vidéo améliorent les résultats scolaires

Si vous refusez de céder aux demandes de votre gamin par crainte que les jeux prennent le pas sur les devoirs, vous faites fausse route : selon une étude menée par un chercheur de Niort, un enfant disposant d'une console chez lui a 4 fois moins de chances de redoubler que son camarade privé de jeux vidéo.


Les jeux vidéo développent les aptitudes sociales

Bon, là dessus, les deux chercheurs publiés par l'American Psychologist sont un peu moins convaincants,


Les jeux vidéo aideraient les enfants dyslexiques à lire

L'Université italienne qui a pondu cette étude a utilisé une méthode originale. Des enfants ont été séparés en deux groupes, les premiers jouaient à un truc chiant, genre le monopoly en ligne, et les autres à un truc un peu plus vivace, en l'occurence Rayman


Les jeux vidéo rendent plus intelligents, mais pas tous

  1. Une université à Londres a mené une expérience élémentaire : faire jouer un groupe de personnes à Starcraft, jeu de stratégie en temps réel et un autre aux Sims, simulateur de vie. Et bien croyez-le ou pas, les gens qui ont joué au jeu de stratégie ont ensuite montré une plus grande flexibilité cognitive, la capacité à passer efficacement d'une tâche à une autre, que ceux qui ont joué au jeu complètement con. Ça valait bien le coup de leur filer une bourse de recherche pour parvenir à cette conclusion.

La régulation 


jeudi 8 mars 2018

17 Mars 2018 - Les régimes de gauche en Amérique latine durant la première décennie du XXIème siècle.

Nicolas Pognon nous présente une retrospective sur les gouvernement de gauche en Amérique du sud.

Avec le décès d’Hugo Chavez le 5 mars 2013, et les derniers résultats électoraux en Amérique latine, on assiste à la fin d’une période marquée par le retour des gouvernements de gauche au pouvoir. Au sortir de années de plomb, ce sous-continent a connu une phase de démocratisation avec de multiples transitions politiques. Ces régimes, s’inscrivant dans des changements politiques et géopolitiques,  ont constitué, dans une certaine mesure, des réponses aux crises socio-politiques qui ont émaillées l’histoire latino-américaine immédiate.



 


samedi 3 février 2018

17 février 2018 - La décroissance, n'est-ce qu'une triste solution?


La décroissance qu'est ce que c'est ?


Le mot « décroissance » est un néologisme né en 1972 et repris en 1979,
renvoyant à un concept à la fois politique, économique et social, selon lequel la croissance économique constitue davantage une source une source de nuisances que de bienfaits pour l'humanité.

3 minutes pour comprendre

La décroissance est-ce une solution? Est-ce possible ? Est-ce triste ?


Témoignages : 

Nos amis se fichaient de nous. Maintenant, ils nous envient

Francis, 41 ans, marié, deux enfants. Lui et sa femme ont quitté Paris il y a quinze ans pour vivre en lisière de la forêt de Fontainebleau, dans une maison construite de ses mains.

« On a longtemps vécu à Paris. On y a fait nos études aux Arts déco. En 1991, je me suis installé ici quatre jours par semaine, dans une cabane construite par mon grand-père, au milieu du jardin. Mes parents venaient de mourir d’un cancer, à peine âgés de 50 ans, à quatre ans d’intervalle. Les voir mourir comme ça… On ne pouvait plus envisager notre vie de la même façon. Passer son temps à travailler, comme eux, ne pas profiter de la nature, de la vie… Charlotte est venue me rejoindre. Tous nos amis se fichaient de nous !
J’ai commencé à travailler le bois. Puis, après la naissance de nos filles, l’idée d’une maison en rondins s’est imposée : des matériaux naturels ne nécessitant aucune énergie, 100 % recyclables, une isolation naturelle parfaite. Je l’ai construite en deux ans. Ce choix correspond absolument à nos désirs de simplicité, d’harmonie, de protection de l’environnement. Nous élevons nos enfants dans cet esprit : respect de la nature, vie avec les saisons, pas de gaspillage… Je construis une cuve et un bassin de récupération de l’eau de pluie. On pratique beaucoup le voisinage : je te donne des tomates, tu me prêtes la main. Financièrement, ce n’est pas toujours facile. Charlotte est free-lance pour des magazines, je cultive des légumes… Mais on est tellement plus heureux ! Le plus marrant, c’est que nos amis qui nous prenaient pour des dingues nous envient et nous demandent des conseils pour en faire autant ! »

Je voulais travailler pour vivre et non l’inverse

Marc, 40 ans, marié, deux enfants. Ancien cadre supérieur chez Elf-Aquitaine, il est aujourd’hui enseignant en éthique des affaires à Barcelone.

« A ma sortie de Sup de Co, j’ai été engagé chez Elf- Aquitaine comme cadre supérieur dit “à haut potentiel”, très bien payé. Pourtant, il me manquait quelque chose… 
Je voulais m’enrichir intellectuellement, travailler pour vivre et non l’inverse. J’ai démissionné. En même temps, Sybille, ma femme, quittait son travail de directrice commerciale pour commencer un DEA en économie de l’environnement.

J’ai alors repris des études à l’Institut européen des affaires. Nos ressources ont été divisées par deux mais, de nouveau, j’étais libre. A la fin de mon doctorat, j’ai choisi délibérément un poste moins prestigieux que d’autres, à l’université de Barcelone où j’enseigne l’éthique des affaires. Nous vivons très simplement, sans télévision ni radio, avec ce même désir d’être le plus possible en accord avec nous-mêmes, avec notre famille. Depuis quelque temps, j’ai entamé un nouveau processus : me détacher de “l’avoir”, de la reconnaissance sociale flatteuse, pour aller vers “l’être”. Aujourd’hui, 
j’essaie même de me détacher du “faire” pour aller encore plus vers “l’être”. Je quitte peu à peu le domaine de la compréhension intellectuelle pour me diriger vers une 
plus grande contemplation, une capacité à m’émerveiller de ce que je ne comprends pas, comme les émotions, ou simplement la beauté d’un paysage. Abandonner les “objectifs”, déverrouiller la porte, laisser entrer les “autres”. Auparavant, j’étais à la recherche du bonheur, maintenant, je suis davantage à la recherche de ma vie. »


samedi 6 janvier 2018

27 janvier 2018 -Désobéissance civile ? L'état est il de plus en plus illégitime?


Barrage de Sivens, aéroport de Notre Dame des Landes, l'agriculteur Cédric Herrou condamné à 4 mois de sursis pour aide aux migrants, renouvellement de la licence du glyphosate sont quelques cas ou en France la désobéissance civile semble  "avoir raison" de la raison d'état.

Désobéissance civile ? L'état est-il de moins en moins légitime?

C'est quoi désobéir ? pourquoi obéir ?
Si la désobéissance a raison et l'état a tord ... qu'elle conclusion doit on en tirer ?
Sinon d'ou nous viendrait cette impression ? ...

La vidéo qui rend justice à la ZAD de Notre-Dames-Des-Landes



Thoreau (1817-1862)Emprisonné pour avoir refusé de payer un nouvel impôt destiné à financer la guerre contre le Mexique, le philosophe américain affirme avec La Désobéissance civile, en 1849, les droits de l’individu face au gouvernement. Selon lui, « nous devrions être hommes d’abord et sujets ensuite » : en exhortant chacun à faire de sa vie un « contre-frottement pour stopper la machine », il appelle à une « révolution pacifique ».
Un État est légitime quand le peuple y est souverain, c'est-à-dire quand les lois sont l'expression de la « volonté générale « (Rousseau). Mais dans le cas de Notre Dame des Landes c'est bien un consultation de la volonté générale qui semble aujourd'hui être l'élément de blocage.  Ce problème n'est pas uniquement franco-français. En Iran ou le Président est élu au suffrage universel, la prix Nobel de la paix Shirin Ebadi appelle à la désobéissance civile. Aux Etats-Unis, l'affaire Snowden partage les citoyens. On pourrait aussi parler d’Israël qui se déclare démocratie et ne respecte pas (comme les états-unis) les décisions de l'ONU.  Un état qui ne respecte pas l'ONU est-il encore légitime ?

Les critères de la légitimités


La force 

Celui qui possède la force physique ou psychologique : "Le monde se divise en deux catégories. Ceux qui ont un pistolets chargé et ceux qui creusent." OK, c'est légitime mais est-ce juste ?



Dieux et le droit Divin 

Le Vatican justifie aussi le pouvoir du Pape par le Droit divin, de même que toute institution religieuse pour ses « ministres ». On retrouve cela en Angleterre, chez les musulmans ( "Les conceptions issues du Coran concernant la fusion des rôles spirituels et temporels en les mains du Calife mènent également à des régimes légitimés par le droit divin." Wiki) et bien sûr aux Etats-Unis. Au fait Dieu n'est pas mort ? Non, il bouge encore.


La durée 

Cela a toujours été ainsi donc cela est bon..... Ce principe est bien sûr stupide et ne tient plus. Les changements sociétaux forts sont si nombreux ces dernières années que cette façon  de ne pas penser a perdu beaucoup de force. En voici quelques exemples :


  • Homosexualité :

Considérée comme une pathologie psychiatrique jusqu’en 1973 aux USA et jusqu’en 1992 en France la déclaration qu'un homosexuel est un malade est considéré aujourd'hui comme un délit.


  • Protection de la nation :

En France le service militaire est mis en place en juillet 1872. Les réfractaires aux service militaire se verront punis de plusieurs années de prison jusqu'en juin 2001 date à laquelle il sera supprimée.

Fin de la monarchie, avortement, sécurité sociale, apprentissage dans les école, les choses changent trop pour que la durée soit un élément de légitimité.

La légalité

Serait légitime seulement ce qui est licite? La révolution Française de 1789 et la résistance  de 1940 organisée depuis Londres ne seraient pas légitime? Le légitime déborde et dépasse le légal. En effet, une loi peut être légale sans pour autant être légitime et inversement, la violation de la légalité peut être légitime.

Conclusion 

«L’autorité ne s’exerce légitimement que si elle recherche le bien commun du groupe considéré et si pour l’atteindre elle emploie des moyens moralement licite» (Gaudium et Spes 74)

Le bien commun une donnée bien vague peut-être même un oxymore.  Des moyens licites? La légalité comme moyen du légitime, l'on vient de voir que cela ne fonctionne pas vraiment. Alors qu'est ce qui fait que l'on est légitime ? Qu'elle est la plaçe de la Désobéissance civile ?
  

Quelques liens de désobéissants












Obéir ou désobéir est-ce facile ?